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La Antropología Filosófica, que se ha desarrollado en la primera mitad del siglo XX, es el indicio de que el ser humano se pregunta por sí mismo, que la existencia humana entra en el foco. El ser humano se adentra profundamente en su existencia, llega hasta el fondo en la experiencia, y esta experiencia plantea muchas preguntas existenciales, y el ser humano se convierte, consciente o inconscientemente, en un cuestionador.

Así, las preguntas fundamentales de la existencia humana entran en el foco de la conciencia. Cada vez más, el ser humano desciende a su interior, ya que lo exterior no le ofrece más respuestas, sino que cuestiona su existencia como ser humano. Cuanto más destructivas e inhumanas son las experiencias personales en la propia vida, más se hunde el ser humano en sí mismo. Llega a su punto más profundo y entra en contacto con su corazón, que es el asiento de su alma.

En este ambiente espiritual y experiencial que se abre, el arte y la filosofía se mueven en el primer tercio del siglo XX. Se buscan respuestas con fervor y lo vivido se expresa de manera expresionista.

Romano Guardini se esfuerza por encontrar respuestas a las muchas preguntas existenciales planteadas en su tiempo. Esto lo convierte en un cofundador de la Antropología Filosófica. Se basa en las investigaciones y conocimientos de la antigüedad, aquí sobre todo en Platón y Agustín, y trata de encontrar respuestas al sentimiento de existencia del ser humano moderno de principios del siglo XX a partir de estos conocimientos antiguos. Como también conoce la filosofía medieval, le es familiar Boecio con la definición de la persona como “Persona est naturae rationalis individua substantia”. Por lo tanto, se considera como base de la reflexión la afirmación de que el ser humano es una sustancia viviente, dotada de razón e individualizada.

Dr. Magdalena Börsig-Hover, M.A.

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